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在子平法的传承当中,印绶的含义也是在不断的发生变化,如果运用的不恰当,就会判断错误。
因为印绶这个十神,可以和不同的十神进行搭配,从而使格局成立,从而取为富贵。
所以有些人就把印绶理解为权星,但也有人对此持不同的意见,所以要准确的理解,就需要从印绶的根源说起。
在《子平真诠》里讲到印绶,是不分偏正的,但如果严格的区分,偏印也称之为枭神。
而对于他的含义,一般是指一个人的名望,在《三命通会》当中就讲:“有文无印,贾谊屈于长沙,有印无文,李斯专于上蔡”。
而《三命通会》这本书,就是有很多禄命法的内容,也就是在禄命法当中,印绶只是名气,而获得名气,就是需要官星,印绶只是使官星成为名臣。
基于此,所以才有了“印绶之福星最殊,更看权杀在何居,忽然并守居元位,声振朝廷位不虚”的断语。
但延续到子平法的时候,并没有完全延续官星包含印绶的观点,在禄命法当中,官星包含了印绶,因为有官就是有名气。
但是子平法中,官星不包含印绶的作用,就需要印星来作为一个补充,所以才有了有官有印的讲法。
所以我们按照子平来讲,当一个原局当中,官星旺相的话,再有印绶来引化,这就是权星了。
而如果只是一个单纯的印绶,那么不能作为权星来讲,因为即使从名气的角度,现在出名的方式也有很多哪些股票配过股,所以这就是印绶不作权星了。
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