文|哆啦B梦

编辑| 哆啦B梦

“不能挖呀！哎呀，不能挖呀！”

1958年的一天，四川省大邑县安仁公社钢铁厂的一队年轻工人浩浩荡荡的来到了金井村一个叫“三埂四梁”的地方。

在这里，有一座装修的十分豪华的坟茔。

只听带头的一声令下，几十个小伙子挥舞着钢钎钢锤就朝着坟茔冲了上去，大家伙叮叮当当敲了一整天，才在坟背上敲出了一个箩筐大小的窟窿。

在这期间，一个叫做刘清山的老头前前后后跑来跑去，想要阻止工人的行动，他是墓主，也就是国内臭名昭著的大地主刘文彩的守墓人。

按理来说，贫农出身的刘清山也算得上是根正苗红，怎么会反对撬刘文彩的墓呢？当刘文彩墓被刨开4天后，刘清山更是直接随他而去了……

刘文彩，黄世仁，南霸天和周扒皮，是国内家喻户晓的“四大地主”，这四个人中的黄世仁、南霸天。周扒皮都是艺术形象，而刘文彩在历史上确有其人。

刘文彩在国内的形象可以说十分的复杂和分裂。

在新中国成立后，他是万恶的大地主，是迫害人民群众的反动派，“收租院”和“水牢”是他的名片。

因此，1958年时，才会有人去挖他的墓地。工人们足足挖了三天，才成功将用“建昌花板”特质的棺材从墓穴里挖了出来。

打开棺材后，死了10年的刘文彩再次重见天日，他身上穿着一件用刀子戳都很难戳开的寿衣，脚穿一双鞋尖上镶嵌着一颗昂贵珍珠的绣花鞋，棺材里也塞满了蚕丝绒。

刘文彩的尸骨被挖出来后扔到了杂草丛生的河滩里面，后来只剩下几根骨头被人找地方埋了。他的守墓人刘清山在四天后死在了刘文彩的坟墓旁，人们用刘文彩腾出来的棺材安葬了他。

被子等陪葬品被烧了个干净，至于绣花鞋和珍珠去哪里了，就谁也不知道。

那么，刘清山为什么愿意给迫害了他的刘文彩守墓呢？

上世纪90年代开始，国内掀起了一阵给地主翻案的风气，刘文彩就是其中的典型。有人曾专门写了一本书，说刘文彩其实是个大好人，他从来不会逼迫农民交租子，还兴办学校，建起了“文彩中学”（建国后更名为安仁中学）。

1995年时，有人修葺了为刘文彩“歌功颂德”的“纪念碑”，还有人提出应该把安仁中学改回“文彩中学”

在大邑县，甚至还有一些企业公然推出所谓的刘文彩产品，比如“刘文彩家酒”，比如“刘文彩妻妾最爱吃的唐场豆腐乳”。

刨去一些无良资本昧着良心炒作不谈，真实的刘文彩是怎样的呢？

刘文彩在大邑县，名声的确很不错，水牢、收租院也是经过后世艺术加工过的，这是不可否认的。

但是，这并不能说刘文彩就是一个“善良的地主”。

刘文彩的确出资办了学校，但这些钱是哪来的？

刘文彩曾经当过川南税捐总局总办，在川南地区搞出了150种以上的税捐，光四川宜宾就开征了44种税，除了传统的田赋及其附加税外，还搞出了“房捐”、“船捐”、“锄头捐”、“厕所捐”、“草鞋捐”、“红灯捐”，甚至还有“懒捐”和“乐捐”。

何谓“懒捐”？

他要求农民种鸦片，农民如果因为种种原因不种鸦片，而且没有按照规定缴纳足数的鸦片，就得交“懒捐”。

什么是“乐捐”？

刘文彩强迫当地农民出钱出力修马路，马路修好了，大家都很高兴，乐呵乐呵，乐了就得交“乐捐”。

不但如此，刘文彩还搞出了“田赋预征”，虽然刘文彩不像鹅城的县长一样，把税预征到90年以后的2010年，但当地农民有时候一年得缴纳12年的田赋，1932年的时候，更是直接把税给预征到了1957年。

光宜宾一个地方，一年就得缴纳接近1200万银元的税捐，以至于川南人民编了个歌谣来“纪念”刘文彩的大缺大德：“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐。”

除此之外，他还滥杀无辜。中共叙府城区区委书记李筱文等人发起了抗税运动，刘文彩直接派人杀害了400多名党员和革命群众。

1931年，又杀害了宜宾中心县委书记孔方新等5名中共党员，其中，沈玉琪烈士更是直接被刘文彩下令剖出了心肝分而食之。

后来刘文彩离任了，也没有放过宜宾的百姓，临走之前，先向全县征收20万军饷，如果不交就地枪毙。

征收上来之后，刘文彩又以“24军叙南清乡司令”的名义发布了一道命令：“关门闭户者枪毙”。

之后，刘文彩手下人挨家挨户的进行抢劫。

这还没完，他手下人“吃到肉”了，最底下的士兵还“饿着”呢，刘文彩又纵容手下对当地百姓进行了新一轮的洗劫。

将宜宾彻底“挖”干净之后，刘文彩就带着近百万银元和20多盘贵重物品，大摇大摆的回老家了。

刘大地主回到老家后，在极短时间内就搞到了上万亩田产。怎么搞到的呢？

举几个例子，他看上哪块田了，就说那是“无主的野田”，强行霸占，这叫“霸野田”

看上哪块田，就以极低的价格购买，假如田主不愿意，他就把周围的田全部买下来或者霸占下来，然后截断人家的水流，逼着田主只能按刘文彩规定的价格出售，这叫“吃心心田”。

成为了大地主之后，刘文彩又摇身一变成为了“刘大善人”，佃户交不起租子，没事，不用交了。

佃户遇到抢劫，牛被抢走了，太可怜了，我送你一头黄牛吧。

孩子们没钱上学，我修建一所学校吧。

除了被刘文彩欺压过的田主，当地人自然就只记得了“刘大善人”的“恩惠”。

作家张映泉，受刘文彩后人所托写了一篇为刘文彩说话的文章，结果被全社会批评，他不服气，自费跑到大邑县进行调查，然后，他写了一本书《天府长夜—还是刘文彩》，自己推翻了自己之前给刘文彩翻案的文章，说：

“即或是按旧社会民国法律，枪毙刘文彩一千次都不过份!杀夫夺妻，强奸少女，霸人田产，贩卖毒品，登门逼租，可谓无恶不作。如果用土改的政策去给他定性，仅他杀害无数共产党人这一条罪状，皇天后土就饶他不得。贪官、污吏、土匪、恶霸、流氓、地痞……等等角色的恶行，他一个人占全了。”

当一个人干了一辈子坏事，老了老了干了一些好事，就能说他是一个好人吗？